Inteligencia artificial

Los psiquiatras que tienen pacientes muy conflictuados, deberían recomendarles mirar TV porteña. Y agregar: "Pero usted está muy equivocado. El mundo es un lugar feliz. ¿No ha visto "Estornudando por un Sueño"? Ya no tengo ninguna duda, para blanquear su mente, y ser un completo shmock social, le recomiendo 4 horas de TV porteña por día, incluyendo los fines de semana".

Todo está resumido en una frase sublime de una modelo porteña. Cuando se le preguntó cómo se logra llegar al punto más elevado de su carrera, o sea, cómo llegar a cumplir su misión en el mundo, ella respondió con mucha sabiduría: "¡¡HAY QUE OPERARSE LAS LOLAS!!"

¿Humus o Nakva? - Reloaded

Lo siguiente era originalmente un comentario a un comentario sobre "¿Humus o Nakva?", pero como apreciaran se extendió un poquitín más y lo decidí postear acá.

(A) Me alegra ver que la gente concuerda con el hecho de que él es incoherente y casi hípócrita. Pero de hecho, no destruye lo que ama... ni siquiera ama Israel, como me dijo. Y ese es el punto principal del artículo. Lo demás era un contexto.

(B) Pero entremos de lleno en el asunto. Si fuese cierto la "tragedia" que algunos árabes palestinos afirman (porque tampoco son todos), entonces él estaría actuando íntegramente. Pero el punto es que no es verdad. Y es algo bien conocido y lo pueden buscar en cualquier fuente de Historia. (Lamentablemente hoy en día hay que dar la misma respuesta a aquellos que niegan el Holocausto).El Estado de Israel, posee 1,5 millón de ciudadanos árabes israelíes. Y sin dudas es la única democracia viva en Medio Oriente, ya que ellos tienen representantes en el Parlamento; y el mundo NO sabe eso. Tienen partidos políticos y votan como cualquier judío en Israel. Y hace 2 meses se designó por primera vez un ministro árabe en el gabinete del Estado judío. Se los encuestó, sobre si se crea un Estado Palestino, se irían a vivir allí, y la gran mayoría respondió NO. Es el único lugar de Medio Oriente donde pueden vivir y expresarse libremente. ELLOS son los árabes que no les intimó la propuesta de los países árabes en 1948 para irse de donde vivían y aceptaron vivir en el Estado judío. (Les recuerdo porque sé que genera confusión, que en 1948 hacía cientos de años que no había un Estado de ningún tipo. Sólo fueron imperios que pasaron. El último, el británico).

(C) Israel es el sueño de la gran mayoría del pueblo judío. Es volver a nuestro lugar de origen donde ocurrió siempre nuestro destino como pueblo. Es ese pedacito de tierra que D'os nos prometió hace 3.500 años y que los profetas de hace 2.000 años auguraron el retorno del exilio judío a esa tierra, tal como ocurrió. ¿Por qué un pueblo no puede volver a su propia tierra?¿Sólo al pueblo judío se lo mira con lupa por querer vivir en paz en SU tierra después de milenios de persecuciones y genocidios?

(D) Podés preguntar por qué entonces el pueblo palestino no puede volver a su tierra. La respuesta es que los árabes palestinos no son un pueblo diferente al pueblo árabe en general. No tienen un idioma único, no tienen una tradición única, no tienen una historia única y sobre todo, nunca tuvieron una tierra, ni mucho menos nunca existió un Estado palestino (como ellos dicen). No tienen ninguna relación con la tierra de Israel más allá del hecho de haber ido a vivir hace un siglo, durante el imperio turco en tierra de Israel. De hecho los palestinos, antes de 1948, eran todos los que vivían el Palestina (o sea el nombre de la tierra antes de 1948). Los judíos se llamaban palestinos también. Pero cuando se creó el Estado judío, ellos mantuvieron el nombre anterior, queriendo dar un sentido de antigüedad que no era exclusivo de ellos. De hecho el Estado palestino es Jordania. Lo que es actualmente Israel y Jordania, pertenecían al imperio británico. (2/3 partes del territorio es Jordania y 1/3 es Israel, en tamaño). Los británicos prometieron en ese entonces dar lo que es actualmente Jordania a los árabes que estaban en esa parte del imperio, e Israel a los judíos. Es así que Jordania e Israel son cercanas en sus fechas de nacimiento, pero Inglaterra no cumplió con lo prometido a los judíos, jorobando a unos y a otros.

(E) Enemigos siempre tuvo el pueblo judío. Siempre. Precisamente una de las razones del sionismo, es el regreso a Israel, para vivir allí en paz, sin que nadie nos odie. Después de todo, eso es que lo que querían los judeófobos de todas las épocas. Extraña ironía del destino, es que volvimos a nuestra tierra para vivir en paz, y no podemos.

(F) EE.UU. tiene muchísimas cosas excelentes, que admiro y que el mundo debería emular. Pero otras que son un poco despreciables. El Estado de Israel no está allí por intereses occidentales, sino porque esa es precisamente la Tierra de Israel milenaria. Ahora, que a EE.UU. les convenga que Israel esté allí como "tapón" del mundo islámico, SÍ es cierto. Hay cosas en que no hay que fiarse del Tío Sam.

Cuando dicen: "¡Paren la ocupación del mundo árabe!"... ¿a qué se refieren exactamente?

Carta abierta a los señores guardas

Estimados señores guardas de los distintos servicios de transporte de Montevideo:

Es mi deseo desde hace un buen tiempo atrás, manifestar públicamente mis sentimientos hacia ustedes. Tanto es así, que no me había decidido si crear un "poema al guarda" en donde narrar vuestras epopeyas o simplemente escribirles esta humilde misiva. Sin embargo, no estoy dotado. Me refiero a que no estoy dotado de aquél don el cual percibe en nuestro diario vivir un cuadro de bellos trazos, pudiendo ser descrito con las más bellas palabras. Pero por favor no piensen que me he dado por vencido. A cada momento de mi vida, medito en vuestras palabras, tan dulcemente pronunciadas, que me hacen querer seguir adelante (o atrás, depende dónde me encuentre): "¡¡¡Hagan el favor de seguir pasando!!!". Y creanme que lo intento, a pesar de los obstáculos, "codos" y "rodillas" en este pasillo que es la vida.

Vuestra bella figura, vuestro decoroso lenguaje y vuestra plácida música que nos acompaña en nuestro recorrido, lo único que genera en mí, es un terrible dolor... por no poder ser como ustedes.

Lo único que deseo en esta vida, y lo digo de todo corazón, es poder acercarme a un décimo del altruismo que ustedes demuestran diariamente. Es increíble la bondad que realizan en cada viaje, en que el ómnibus está repleto de personas, y vosotros, con tal de que las

personas que están en la parada puedan tener su viaje hasta sus casas, nos apretan hasta casi no poder respirar. ¡Destino glorioso el de los guardas! Cuando ustedes gritan con pasión poética: "¡¡A ver si se corren que hay gente que quiere subir!!", yo pienso: "Es maravilloso que todavía queden en el mundo personas que no les importa el dinero y sí las personas que quieren llegar ver a sus familias".

¡Oh glorioso Olimpo; abre tus portones! Pues los santos guardas no sólo se preocupan de las personas en general, sino individualmente: "¡Vos! ¡Sí vos! El del gorro azul... ¿Por qué no te movés un poquito, querido?".

¡Vosotros! Que procuráis cobrarnos una módica suma en comparación con el gran esfuerzo que requiere velar por nuestra vida mientras avanzamos en nuestro camino.

¡Vosotros! Que nos tratan como ganado vacuno, y nosotros con gusto accedemos, con tal de que vosotros no os enfurezcais; ya que sería un pecado contra vuestra alabada persona.

¡Vosotros! Que frecuentemente no paran en todas las paradas, para poder llegar a tiempo a destino, dejándonos atónitos ante semejante sublime acción.

¡Vosotros! Que poseen la sublime, única y particular cualidad de conversar con el conductor mientras éste conduce a paso de hombre.

¡Vosotros! ¡Oh guardas de los cielos celestiales! ¡Oh ángeles guardianes! Si pudiera pedir un deseo hacia ustedes, no sabría qué pedir. Quizá lo más elevado que se me ocurre ahora en mi humilde imaginación:

que nadie que tenga gripe les estornude salvajemente en la cara, cuando el ómnibus (gracias a vuestra altruista directiva) está repleto y casi no queda aire y espacio disponible y todas las ventanillas están cerradas.

¿Humus o Nakva?

A ver si alguien me puede decir si yo estoy equivocado o no.
Tengo un amigo desde hace muchos años, que se fue a vivir a Israel, hace 5 años aproximadamente. Por respeto a él no voy a mencionar su nombre ni su historia, ya que a pesar de pensar muy distinto, igual lo quiero.
En su momento, se fue a vivir por un ideal: el de vivir en la tierra ancestral judía, vivir en el Estado judío.
Siempre opinamos distinto respecto a dos puntos: el judaísmo y la relación con los palestinos. Me acuerdo de tener acalurados desencuentros respecto a estos temas, tanto en Uruguay como en Israel.
Sin embargo, es sabido que todos los judíos pensamos bien distinto; como dice el refrán "2 judíos, 3 opiniones". También solemos ser apasionados, muchas veces hasta el límite, respecto a ideales.
Chateando con él hoy, me entero que gracias a D's está bien, laburando a mil; sin plata, pero feliz. Lo cual me alegra escuchar de alguien que se lo tome así, porque en general el mal humor es lo usual cuando hay dificultades.
Pero hete aquí, que también me cuenta que lamenta no poder seguir concurriendo con la frecuencia de siempre a una ONG en la cual activa. Me alegró mucho saber que además de trabajar y estudiar, tiene tiempo para el altruismo organizado.
Pero cuando le pregunto a qué se dedica su ONG me responde: "Nos dedicamos a concientizar a la población judía sobre la Nakba". Nakba... nakba... me pregunté en ese momento.. ¿Será una comida? "¿Qué es Nakba?" le pregunte en mi ignorancia. "¿Nos querrán advertir sobre alguna salsa picante árabe que lleva ese nombre?".


En fin, y en resumen, la Nakva es el nombre que le ponen los árabes palestinos al tiempo de independecia del Estado de Israel. O sea, lo que ellos llaman la "tragedia palestina" sobre la expulsión de los árabes del territorio que ahora es Israel. Cada Iom Haatzmaut nuestro (día de independencia) es día de duelo para los árabes palestinos.
Este es un mito creado por los palestinos, el de la expulsión de cientos de miles de árabes, con el único objetivo de destruir al Estado de Israel.

¿Cómo funciona? Así: tal como nosotros tenemos la Ley del Retorno, la cual permite a cualquier judío, ser inmediatamente ciudadano israelí, ellos también buscan su "ley del retorno" basados en este mito.

¿Por qué este mito colabora con la destrucción del Estado judío? Porque si llegan a ingresar a Israel millones de árabes (o sea la cantidad que ellos dicen que fueron expulsados más sus hijos, etc.), si llegan a formar parte de la población israelí, entonces los judíos serían una minoría del Estado. Ya no sería más un Estado judío, sino un Estado árabe donde viven millones de judíos. Y con este punto, todos los partidos políticos, de la más derecha a la más izquierda, concuerdan (quizá es lo único en que concuerdan).

De todas maneras no quiero entrar en detalles sobre lo ocurrido en la época de la independencia del Estado. Para eso están los períodicos, documentos y todo lo que quieran sobre lo ocurrido (de paso, ahí van a ver que fueron los propios países árabes que les pidieron a los árabes palestinos que se vayan de sus casas por un tiempo, para así poder hacer un ataque a gran escala contra el recién nacido Israel, para "echar a los judíos al mar"). No hay interpretaciones, no hay histografía, son hechos.

Pero volviendo al tema, hay algo que me dejó dado vuelta (si existe esa expresión).

Primero le pregunté qué hacía entonces en Israel, a lo cual me respondió que sus ideas habían cambiado, pero que la pasaba bien allá. Luego seguimos hablando sobre vivir en Israel como si fuese cualquier otro país.

Después de un rato se me encendió un poco bastante la chispa de la indignación y le escribí:

"Me parece que 60 años de esfuerzo, y que nadie nos ayudó, y mucho menos los árabes, para que nosotros mismos nos tiremos abajo lo construido, es algo que no puede pasar. Y si no estás de acuerdo, por lo menos deberías respetarlo, y mantenerte neutro, pero no militar activamente en contra del país que te recibió con brazos abiertos como judío y por ser judío".

Luego continuamos enfrascados en una discusión sobre la historia israelí-árabe. Al fin se tuvo que ir, y se fue sin despedirse por lo cual seguí escribiendo unas líneas más sin saber que no estaba. Lá última, y que quedó resonando como un eco en el cyber espacio, fue nuevamente: "¿Qué hacés en Israel entonces?".

¿Cómo puede vivir con esa contradicción? Y más aún ¿por qué lo hace? ¿Por qué activa en algo que en realidad es para destruirlo a él mismo? ¿Se querrá auto boicotear? ¿Querrá "destruirse" pero todavía vivir como tal?

En conclusión surgieron dos reflexiones:

1) La verdad de la historia, y su interpretación.

2) La incoherencia del ser humano, al punto de ser destructivo para él mismo y para los que lo rodean.



Comenten y coméntese entre ustedes que puede estar muy bueno.

Robo de-mente

Daniel estaba estresado. Si perdía el examen de esa materia, no tenía suficientes materias aprobadas como para pasar a Cuarto Ciclo; y se quedaba estancado en Tercer Ciclo todo el año siguiente, algo bastante jorobado que no podía soportar. Entre el trabajo y el estudio para los otros exámenes, no le había quedado tiempo para estudiar para éste, y no estaba dispuesto a perderlo por nada del mundo. Sólo quedaba una opción: copiar un poco durante el examen. Es así que se escribió un “trencito” (más bien parecía un tranvía por la longitud) con un resumen de las unidades temáticas del examen, ocultándolo bien entre su media y su pierna. “¿Quién no copió alguna vez? Esta vez es fundamental para mí” pensaba. Agradeció cuando vio que era múltiple opción, así no tenía que "sacar la guitarra". Y le fue muy bien. O sea... copió muy bien; y así Daniel pudo pasar de Ciclo.

¡TU TURNO! Si te pasa lo mismo que a Daniel, y tuvieses que copiar para no “perder un año”... ¿no lo harías?



RESPUESTA A “ROBO DE-MENTE”
La solución al problema en cuatro pasos.

(a) El Rabino Menashe Klein en un libro de consultas que escribió (Mishneh Halachot, VII), observa que en primer instancia, en términos generales, “copiar” da cuenta de un término conocido como gnevat da’at, o sea algo así como “robo de mente” aunque en este caso la traducción más exacta sería “engaño”. Consiste por lo tanto en un tipo de fraude y una violación del precepto “No robar” (Éxodo 20:13). El Shulján Aruj (libro eje de leyes judías cotidianas), en el tomo Joshen Mishpat 228:6-7, presenta una descripción de actividades específicas que son llamadas “robo”, sin que involucren perjuicios económicos (por ejemplo, un robo poco conocido como es el de "robar" el tiempo a alguien).

(b) El “engaño” o “robo de mente” tiene en este caso 3 aspectos:

a. Copiar es engañar al profesor, respecto a las pautas del examen.
b. Copiar de un compañero, es robo de sus ideas.
c. Copiar de un “trencito”, es sobre todo, engaño a uno mismo.

(c) Este tipo de “engaño” resulta en un completo fraude. Las notas de los cursos (cuya evaluación es el examen) sirven para determinar el grado de estudios de la persona. En base a esto, el estudiante puede recibir una beca, o en otra situación, puede conseguir un empleo remunerado, situaciones para las cuales no está capacitado o no es merecedor. En estos casos, argumenta el Rabino Klein, no sólo el estudiante que hace trampa comete una ofensa moral, sino que la persona que le concedió la beca o el empleador que le dio el trabajo, podría tener una demanda o alegación para recobrar los fondos obtenidos por medio del fraude.


(d) En lo que respecta a copiar o hacer trampa en el estudio de judaísmo, Rambam (Maimónides) en su libro Mishné Torá, Hiljot De’ot capítulo 6, indica que además de ser gnevat da’at o “engaño”, es también Jilul Hashem, un concepto que significa “profanación del Nombre de D’s”, refiriéndose a algo así como “avergonzar a D’s”, o restarle importancia a D's. Por dos razones: 1) la idea de que alguien puede estudiar judaísmo y después actuar deshonestamente, dice que el Autor no tuvo “impacto”; 2) la mala reputación que traen estos estudiantes de Torá, equivale a traer mala reputación a la Torá misma.

(e) En general estudiar involucra una futura responsabilidad. Muchos oficios y carreras implican un compromiso hacia un tercero. Por ejemplo, el médico, el carpintero, el psicólogo, el obrero, el rabino y el arquitecto (para mencionar unos pocos) pueden tener la vida de otra persona en sus manos, tanto a nivel físico, mental o espiritual. Estudiar para cada examen con seriedad e interés es parte de esta responsabilidad y compromiso hacia la vida del prójimo.

Daniel, lo sentimos mucho, pero según el judaísmo deberías cursar el Ciclo nuevamente, sabiendo que no es “perder un año” sino por el contrario adquirir responsablemente y con justicia tus conocimientos. Por ahora Dani... sólo estás nominado...

(No sé quién sacó la foto de abajo... Pero quedaron regalados...)

Si tienen dudas del estilo “¿vos qué harías?” y quieren una respuesta, no duden en escribir a vosqueharias@gmail.com detallando la situación que proponen.

LA MISHNÁ BRILLA EN HOLLYWOOD – “La Furia de la Montaña”

En la película “La Furia de la Montaña” se presenta un gran problema ético. Una señora anciana vive en la cumbre de una montaña... que es un volcán. Se le advierte que se aproxima una gran erupción del volcán en donde ella está, pero se niega a retirarse y salir de la montaña. Las personas encargadas, sabiendo el peligro que significa, quedan frustradas y resignadas sin poder hacer nada. Los chicos, nietos de la anciana, se quejan de que hay que ir a rescatarla sí o sí. Los padres se niegan, diciendo que ya es demasiado tarde. En un momento, cuando la gente estaba ocupada planificando ciertas cosas, los chicos adolescentes toman una camioneta y se dirigen hacia el pico de la montaña casi en erupción, para salvar a su abuela.

¿VOS QUÉ HARÍAS? ¿Habría que resignarse en rescatarla tal como hicieron todos? ¿O habría que intentarlo como hicieron los chicos, quizá poniendo en riesgo su vida?



RESPUESTA A “LA MISHNÁ BRILLA EN HOLLYWOOD – ‘La Furia de la Montaña’ ”

(a) Salvar la vida es uno de los valores primordiales del judaísmo. La Torá dice: “No permanezcas inactivo, mientras la vida de tu prójimo está en peligro” (Levítico19:16). De esto el Talmud entiende que es una obligación salvar a alguien en peligro de vida (Sanhedrín 73a). Maimónides declara al respecto: “Todo el que ve a su compañero hundiéndose en el mar o ladrones que lo acechan, o fieras que se acercan a él, y puede salvarlo o enviar gente para que lo salve y no lo hace infringe el precepto” (Mishné Torá, Rotzeaj u Shmirat Hanefesh). El Rabino Iosef Caro en su comentario a Maimónides llamado “Kesef Mishne” dice: “Si para salvarlo tiene que ponerse en peligro, lo deberá hacer”.

(b) La ley judía distingue entre dos conceptos: safek sakaná (peligro posible) y vadai sakaná (peligro seguro). Maimónides señala: “Uno debe arriesgarse en safek sakaná para salvar la vida de otra persona, pero no debe hacerlo en vadai sakaná”.

(c) La idea es establecida en Levítico 18:5: “Cumplan Mis decretos y Mis leyes, los cuales una persona debe cumplir y vivir con ellos”. Hay que vivir con los preceptos, y no morir por ellos. Ningún precepto es prioritario a la vida de uno (excepto 3 de ellos: las prohibición del incesto, de idolatría y de asesinato).

(d) En este caso, los chicos van en contra de sus padres y se arriesgan. Normalmente los padres tendrían razón y habría que hacer como ellos dicen, debido al precepto “Honrar a tu padre y a tu madre” (Éxodo 20:12). Sin embargo, respecto al versículo “Respete cada uno a su madre y a su padre, y cumplan Mis Shabat. Yo soy Hashem, D’s de Uds.” (Levítico 19:2) aclara allí Rashi (el gran comentarista de nuestras fuentes) que uno no debe obedecer a sus padres cuando ellos le piden transgredir algún precepto. No salvar la vida de una persona cuando eso es posible es una transgresión de la Torá.

Todo se reduciría en el caso de la película, a cuán seguros estaban los chicos de la posibilidad y el peligro de rescatar la vida de su abuela. Así que la próxima vez en el cine, por más alterados que estén, eviten pararse y gritar: “¡¡Nooo neneee!! ¿Tas loco? ¡¡Es vadai sakaná!!”.



Si tienen dudas del estilo “¿vos qué harías?” y quieren una respuesta, no duden en escribir a vosqueharias@gmail.com detallando la situación que proponen.